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，犯戒之人，不得受檀越供养。
亦不得国王地上行，不得饮国王水。
国王之水土，惟有道行者可以饮履，无戒德者，不得饮履，佛藏经云：“佛言：我听持戒比丘而受供养，破戒比丘，我则不听受一饮水。...五千大鬼就来遮其眼前，遮其光明之路，令行黑暗之中。
鬼言大贼。
毁戒而受十方檀越供养，是为窃用，故鬼言大贼。
若入房舍城邑宅中，鬼复常扫其脚迹。
破戒人入房屋舍宅，其...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/13282197127.html
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无经验，为政者难收治国安民之效；为军者莫获建功立业之策；教学者不得因才教育之功；经商者安望贷殖生财之道。乃至百工技艺，农作之人，皆须经验，方能获利，如无阅历亦不合做人之道。余尝谓阅历是成功左券，若无...不谙使用，亦属可惜。故做人必须具足三种资格，方算得会做人。 现见世上许多人，昏昏度日，过了一天是一天，并不想着做人道理，也不知做人如何做法，只晓得穿衣吃饭。故古人对此等不具道德、学问、阅历之人，呼为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223959874.html
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如本法师答：佛法为中下根机之人，广说断烦恼而证菩提（梵语bodhi），断生死而证涅槃，断妄证真，这丝毫无差，如此修证皆落入次第，不得圆融教法，乃为二乘人所修证之法；大乘（梵语maha— yana）上根机之人，不说先断后证，而说中道实相义，不二法门，不落阶级，而入佛知见。
妄当下正觉，妄即是真，真若迷，真即是妄；真由妄之正觉而得，离妄而真不可得故，真若迷，真即是妄，有人会问：...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531512565.html
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慧传法师除了说明寺院道场的庄严清净，佛法在生活中发挥净滤身心、疗伤止痛的功能，更肯定屏东监狱同仁的辛劳。对于管理犯罪之人，慧传法师也以《梁皇宝忏》第四卷记载，地狱狱卒规劝罪犯的情况，鼓励与会大众发挥慈悲心与耐烦心，共同感化狱中的同学。
“会犯罪是因为我们的贪、瞋、痴过于强烈所致”，慧传法师同时以“永念亲恩，今日有缘今日度；本无罪业，此心能造此心消。”勉励同仁们，协助犯罪之人，将其善良的美德...
【佚名】
|心灵|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09575319782.html
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吃素为何“不食五辛” 文／见频法师 《楞严经》载：“众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食...之人，善神远离，诸饿鬼常喜亲近，故福德日益减损。 再者，五辛熟食会助发淫念，生食会增加嗔恚之心，二者皆会蒙蔽智慧，障蔽圣道。 因此，基于上述之由，不仅学佛修行者当禁食五辛，乃至一般人亦当避免食用，...
见频法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447235.html
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曾经一度以为食素之人多半为出家人或是学佛之人，如今随着时代的推进与食物的改良，它逐渐成为一些追求时尚的新新人类的时尚指标及寻求健康之人的养生之道。
这几年来，泉州的素食风越来越盛。素食馆... 在泉州，目前食用素食的人主要分为三种，一种是为了健康而食用素食的；二是为了美丽而食用素食的；三是学佛之人（老年人居多）。
为了健康而食用素食，食用的群体一般以注重养生的人居多。在店里用餐的...
【佚名】
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/07/08092810621.html
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，身体虚弱，此乃嫉妒之报。
11：若有众生顽固不化，骄傲自大，不敬应敬之人，再获人生时，生于低贱之家，此乃其贡高我慢，无恭敬心之报。
12：若有众生心胸豁达，不嫉妒他人的获取，随喜他人所受的尊敬和荣誉...15：若有众生恒顺众生，谦虚待人，尊敬应敬之人，再获人生时，生于高贵之家，此乃谦虚恭敬之报。
16：若有众生不亲善知识和善德之人，不求知何为善恶、对错、应修非修、应做非做，何为自利自毁之事，再获人生时...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043176205.html
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乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
以下是详细介绍：
第一层，拔舌地狱： 凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，...赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲王婆，剪刀地狱够她一戗！
第三层，铁树地狱：凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565674840.html
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第八 法 品 四九、教人修行法，听者依教行；则彼修行人，不落于恶趣。 注：人行善事，则落于上善之处；行恶事，则落于恶坏之处所。但人行恶，有时不自知是恶，有人教戒启导，即能舍旧有恶行，听从教戒，...其流。逆流之法，又甚微密，普通少贪欲之人，已甚难见；既被贪欲所染污、所包围，而能逆流者，则更难见矣。 五六、诸佛发金光，令世界光明，则是佛说法，令灭苦之时。 注：佛不是神仙，佛由人修行而成佛，故各...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582742089.html
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优婆提舍：译为论义，以法理论说义理之问答文学。 十、优陀那：译为自说，无问法之人，由佛自说经文。 十一 、毗佛暑：译为方广，说方正广大真理之经文。 十二、和伽罗：译为授记，佛授菩萨戍佛记别的经文。 ...举譬喻说明： “善男子!譬如树林，凡有四种：一者易伐难出，二者难伐 易出，三者易伐易出，四者难伐难出。 在家之人，亦有四种：一者易调难出，二者难调易出，三 者易调易出，四者难调难出。” 佛陀...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001667372.html